迈克尔·赖安

这篇文章出自全球总会副会长迈克尔·赖安的讲章，是为出版而改编的。──编者

　　韦斯伯爵是一个芝加哥匪盗，有着粗野蛮横的名声和美好生活的热情。在1920年代期间，他以行贿、欺骗、谋杀的方式成为芝加哥黑社会赌博、欺诈及暴力的最高等级罪犯。韦斯多次试图暗杀竞争帮派的领袖奥卡朋。在冷血地谋杀了一个对头后，他会臭名远扬地留下一句“一去不回”。但成就韦斯伯爵传奇的却是他的嗜好，他称之为“成功的生活”──生活中所有“美好”的东西：女人、食物、快车、以及娱乐。

　　韦斯伯爵28岁就死了，他的身体被奥卡朋的一个打手用机关枪打出了许多的洞。他也走了自己一去不回的路。

激发我们的是什么？

　　这就带来一个要点，我们每一个人都要为自己定义，“活得成功”意味着什么。我们的梦想，我们的价值是什么？是什么驱动我们？是什么消耗我们的时间，我们的思想，我们的精力？我们希望成为什么人？在我们的生命结束时，我们对使用我们所拥有之机会的方式将如何交账呢？

　　不久前，基督复临安息日会信徒确定了三个关键的价值观，以界定作为一个世界性的运动的我们是谁：合一、成长和生命的质量。这些价值观描述了我们集体的身份，并且帮助调整我们的计划和我们对资源的使用──既在地方教会的层面和也在国际层面。

　　合一：我们是一个家庭，因我们对上帝的信仰、我们对他真理的爱慕，以及我们对他快要来临的盼望而紧密结合。

　　成长：我们委身与他人分享我们所发现的喜乐和安全。

　　但“生命的质量”我们究竟是指什么呢？在三个概念中，这个可能需要最多的定义。它肯定不是指通常的“消费者”意识──积累最新的和最好的，在物质的意义上要“舒适”。也不是只关心我们如何感受──我们的健康、教育、或个人的幸福感。

　　基督复临安息日会信徒所追求的生命质量──“活得成功”──意味着一些独特的东西。它源自形成我们生活的基本原则──这些内在的，往往不知不觉地指导我们如何生活，在我们清醒的每一个时刻驱动或大或小的决定。对于复临信徒而言，生命质量意味着在生活中要有一只眼睛朝向大的图景，就是在善与恶的宇宙性戏剧中我们都是表演者。

　　弥迦先知描述上帝对“活得成功”的定义，“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（弥6:6-8）

　　活得成功──追求生命质量──在其最基本的层面意味着一种服侍的生活。它意味着首先为他人着想并把他们的需要置于我们的之上。它意味着以同情环顾我们的四围，在对我们的小区最基本的关心上成为一个参与者。最重要的，活得成功意味着把我们的心灵和生命放在上帝的手中。

一个实际的例子

　　耶稣讲了许多活得成功的故事。我特别喜欢的一个记载在路加福音10章中──好撒玛利亚人的故事。这是一个我们熟悉的故事：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，遭到了强盗的攻击，并把他打个半死丢在路边。一个祭司和一个利未人都从那边过去了，并没有给予帮助。当时有一个撒玛利亚人──一个被视为“仇敌”的人──停下来并包裹那人的伤口，带他到店里去，并为他付了医药和照应的费用。借着这个故事耶稣给了我们一个“活得成功”的生动和实际的例子。

　　然而，我时常对走过去的祭司和利未人感到惊讶。是什么令他们下耶利哥去呢？为什么他们觉得他们的日程那么重要，以至不能被妨碍呢？他们不是“坏”人：他们是社团的支柱，重要的灵性领袖。也许祭司被一个紧迫的任务所呼召要去照顾某人的灵性需要。也许利未人是去完成一项与圣殿的服务有关的重要任务。但无论让他们走在去耶利哥路上的是什么，他们都有自己走过那个正在流血、将亡之人，而继续赶路的优先事项。他们走过去了，使他们的行动合理化了，也提醒了自己为什么他们的使命是那样的重要。

　　很可能作为一个基督徒，作为一个小心谨守律法的基督复临安息日教会的成员，却没有完全理解基督对“活得成功”的计划。尤金·彼得森的圣经解释中关于马太福音5章最后几节的信息，写道：“假如凡你所做的，都是可爱的，你期望得到奖励吗？任何人都可以这样做。如果你只是对那些迎接你的人打招呼，你还期望一枚奖章吗？任何一个普通的罪人也会这样做。总之，我的意思是，长大成人。你们是国度的子民。现在活着就要像它。活出上帝为你创造的身份。按照以上帝对待你的方式，慷慨和仁慈地对待他人。”

　　活得成功是何等的命令啊！

　　我们教会的先锋们理解这个生命的途径。他们的故事是由牺牲和服侍为特征的。我想起了一些人，好像到阿根廷的平信徒布道士先驱乔基·瑞非，以及我们第一位到亚洲的另一个平信徒布道士亚伯兰·拉路。并且今天，在世界各地，全球性使命的先锋们、布道士们和义工们在继续阐明那向外聚焦而不是向内聚焦的生活。

　　当我们遇见某人为基督“活得成功”的时候，就会产生一种影响。在1944年的圣诞夜，我的父亲是日本俘虏收容所的一个战俘。当他和他的朋友坐在一起渴望家乡的时候，门被打开，一个卫兵进来了。战俘们的第一反应是恐惧：在晚上到营房视察是史无前例的。卫兵站了一会儿，就开始唱歌，用英语，“平安夜，圣善夜，万安中，光华射……。”在歌曲的结尾，他说，“我是一个基督徒。圣诞节快乐。”他把一小袋硬糖留在台阶上就走出了门。我的父亲从未忘记这个人的仁慈，他在可怕的个人风险中，设法给那些是他仇敌的人带去安慰。

　　今天，活得成功不是韦斯伯爵对成功生活的定义所认为的。甚至不是关于我们教会如何定义生命质量。不是关于像我一样每个安息日坐在同一个长凳上的人。我们每一个人，必须个人为自己定义“生命质量”。我们必须决定我们将怎样使用我们的时间和资源，以及我们将对我们周围人的需要如何反应。我们是否要仅仅为自己而活得成功，直到我们最后踏上那不可避免的“一去不回”？或者我们要为基督，为永恒选择去活得成功？

　　迈克尔·赖安是安息日复临信徒全球总会的副会长。