邁克爾·賴安

這篇文章出自全球總會副會長邁克爾·賴安的講章，是為出版而改編的。──編者

　　韋斯伯爵是一個芝加哥匪盜，有著粗野蠻橫的名聲和美好生活的熱情。在1920年代期間，他以行賄、欺騙、謀殺的方式成為芝加哥黑社會賭博、欺詐及暴力的最高等級罪犯。韋斯多次試圖暗殺競爭幫派的領袖奧卡朋。在冷血地謀殺了一個對頭後，他會臭名遠揚地留下一句“一去不回”。但成就韋斯伯爵傳奇的卻是他的嗜好，他稱之為“成功的生活”──生活中所有“美好”的東西：女人、食物、快車、以及娛樂。

　　韋斯伯爵28歲就死了，他的身體被奧卡朋的一個打手用機關槍打出了許多的洞。他也走了自己一去不回的路。

激發我們的是甚麼？

　　這就帶來一個要點，我們每一個人都要為自己定義，“活得成功”意味著甚麼。我們的夢想，我們的價值是甚麼？是甚麼驅動我們？是甚麼消耗我們的時間，我們的思想，我們的精力？我們希望成為什麼人？在我們的生命結束時，我們對使用我們所擁有之機會的方式將如何交賬呢？

　　不久前，基督復臨安息日會信徒確定了三個關鍵的價值觀，以界定作為一個世界性的運動的我們是誰：合一、成長和生命的品質。這些價值觀描述了我們集體的身份，並且幫助調整我們的計畫和我們對資源的使用──既在地方教會的層面和也在國際層面。

　　合一：我們是一個家庭，因我們對上帝的信仰、我們對他真理的愛慕，以及我們對他快要來臨的盼望而緊密結合。

　　成長：我們委身與他人分享我們所發現的喜樂和安全。

　　但“生命的品質”我們究竟是指甚麼呢？在三個概念中，這個可能需要最多的定義。它肯定不是指通常的“消費者”意識──積累最新的和最好的，在物質的意義上要“舒適”。也不是只關心我們如何感受──我們的健康、教育、或個人的幸福感。

　　基督復臨安息日會信徒所追求的生命品質──“活得成功”──意味著一些獨特的東西。它源自形成我們生活的基本原則──這些內在的，往往不知不覺地指導我們如何生活，在我們清醒的每一個時刻驅動或大或小的決定。對於復臨信徒而言，生命品質意味著在生活中要有一隻眼睛朝向大的圖景，就是在善與惡的宇宙性戲劇中我們都是表演者。

　　彌迦先知描述上帝對“活得成功”的定義，“我朝見耶和華，在至高上帝面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過，獻我的長子嗎？為心中的罪惡，獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”（彌6:6-8）

　　活得成功──追求生命品質──在其最基本的層面意味著一種服侍的生活。它意味著首先為他人著想並把他們的需要置於我們的之上。它意味著以同情環顧我們的四圍，在對我們的社區最基本的關心上成為一個參與者。最重要的，活得成功意味著把我們的心靈和生命放在上帝的手中。

一個實際的例子

　　耶穌講了許多活得成功的故事。我特別喜歡的一個記載在路加福音10章中──好撒瑪利亞人的故事。這是一個我們熟悉的故事：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，遭到了強盜的攻擊，並把他打個半死丟在路邊。一個祭司和一個利未人都從那邊過去了，並沒有給予幫助。當時有一個撒瑪利亞人──一個被視為“仇敵”的人──停下來並包裹那人的傷口，帶他到店裏去，並為他付了醫藥和照應的費用。藉著這個故事耶穌給了我們一個“活得成功”的生動和實際的例子。

　　然而，我時常對走過去的祭司和利未人感到驚訝。是甚麼令他們下耶利哥去呢？為什麼他們覺得他們的日程那麼重要，以至不能被妨礙呢？他們不是“壞”人：他們是社團的支柱，重要的靈性領袖。也許祭司被一個緊迫的任務所呼召要去照顧某人的靈性需要。也許利未人是去完成一項與聖殿的服務有關的重要任務。但無論讓他們走在去耶利哥路上的是甚麼，他們都有自己走過那個正在流血、將亡之人，而繼續趕路的優先事項。他們走過去了，使他們的行動合理化了，也提醒了自己為什麼他們的使命是那樣的重要。

　　很可能作為一個基督徒，作為一個小心謹守律法的基督復臨安息日教會的成員，卻沒有完全理解基督對“活得成功”的計畫。尤金·彼得森的聖經解釋中關於馬太福音5章最後幾節的信息，寫道：“假如凡你所做的，都是可愛的，你期望得到獎勵嗎？任何人都可以這樣做。如果你只是對那些迎接你的人打招呼，你還期望一枚獎章嗎？任何一個普通的罪人也會這樣做。總之，我的意思是，長大成人。你們是國度的子民。現在活著就要像它。活出上帝為你創造的身份。按照以上帝對待你的方式，慷慨和仁慈地對待他人。”

　　活得成功是何等的命令啊！

　　我們教會的先鋒們理解這個生命的途徑。他們的故事是由犧牲和服侍為特徵的。我想起了一些人，好像到阿根廷的平信徒佈道士先驅喬基·瑞非，以及我們第一位到亞洲的另一個平信徒佈道士亞伯蘭·拉路。並且今天，在世界各地，全球性使命的先鋒們、佈道士們和義工們在繼續闡明那向外聚焦而不是向內聚焦的生活。

　　當我們遇見某人為基督“活得成功”的時候，就會產生一種影響。在1944年的聖誕夜，我的父親是日本俘虜收容所的一個戰俘。當他和他的朋友坐在一起渴望家鄉的時候，門被打開，一個衛兵進來了。戰俘們的第一反應是恐懼：在晚上到營房視察是史無前例的。衛兵站了一會兒，就開始唱歌，用英語，“平安夜，聖善夜，萬安中，光華射……。”在歌曲的結尾，他說，“我是一個基督徒。聖誕節快樂。”他把一小袋硬糖留在臺階上就走出了門。我的父親從未忘記這個人的仁慈，他在可怕的個人風險中，設法給那些是他仇敵的人帶去安慰。

　　今天，活得成功不是韋斯伯爵對成功生活的定義所認為的。甚至不是關於我們教會如何定義生命品質。不是關於像我一樣每個安息日坐在同一個長凳上的人。我們每一個人，必須個人為自己定義“生命品質”。我們必須決定我們將怎樣使用我們的時間和資源，以及我們將對我們周圍人的需要如何反應。我們是否要僅僅為自己而活得成功，直到我們最後踏上那不可避免的“一去不回”？或者我們要為基督，為永恆選擇去活得成功？

　　邁克爾·賴安是安息日復臨信徒全球總會的副會長。