“我将会成为主的见证”

怀爱伦

　　这是一篇文章的摘录，文章首次刊登在1910年11月24日的《复临评论和安息日宣报》上，现为《复临信徒评论》。基督复临安息日会的信徒相信，怀爱伦在70多年的公开事工中行使了圣经的预言恩赐。

　　上帝有一个标准让他的百姓去达到，比他们过去所达到的标准更高。要在言语和行为上像基督一样，那将会给他们一种肩负责任的意识，对于此我能说什么呢？……我们活出基督的话语吗？我们应该被带进与他如此亲密的接触中，以致我们应该懂得要做什么来促进上帝的工作。当我们以基督为建造品格的榜样时，就会有明显的进展。当我们充满要像救主的愿望时，当我们拒绝把自我织入为主所做之工时，当我们从有限的指导，转眼看那太有智慧和良善，因而不会出错或伤害我们的一位之时，我们就会在主的力量里得力……。

撇开自我

　　我们需要感觉到我们对更高权能的义务。它是始终与我们同在的，维护着至高的权威，并考虑着我们所实施的或保留的服事……。“除了我以外你不可有别的神”。如果我们要实现上帝在创造和救赎中为我们所定的目标，就必须谨守此诫命。我们必须向天提升，一切事以上帝为首为尾并为至佳。他是我们唯一、至高而永恒的利益…。

　　上帝指出了尽义务的途径，说：“这是正路，要行在其间。”那条路上摆放着舍己和十字架，但它却是平安和安全的唯一途径。可是许多人背向此路，行走时以自我为伴──他们有充分理由去惧怕的一种同伴。

耶稣为首，其余次之

　　摩西因所赐的神圣启示和委托而伟大。他不会停止恳求：“求你显出你的荣耀给我看”。上帝使自己的荣耀在他面前经过。摩西与上帝面对面说话，好像人与朋友说话一般。他无力完成交付他的工作之现实，驱使他来到上帝面前，为所领导的百姓恳求。他先天缺乏自信、不善言、犹豫、胆怯，但当他代表百姓恳求主时，他是雄辩的。他将百姓呈在上帝面前，说：“唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”

　　那支配摩西领导的乃是慈怜。透过基督的言行而说话的也是慈怜。没有一根自私的线被织入网中。对于如今在基督命令下前进的人，上帝将会把仁爱、忍耐、坚毅与温柔，连同一颗信靠的心，赐给他们。

仰望耶稣

　　基督的代表要坚持依靠他的智慧。这对他们所带领之人，得到安全的引导来说，是有所必要的。受托管理和带领主的子民，是一项神圣而严肃的工作。这工作需要持续的警醒和祷告，参与的人需要每日接受上帝的恩赐，这样他们才可能将之传授别人……。

　　上帝要他的工人有一颗谦卑、信靠、顺从的心，以及全人投入的甘心服事。“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”……在上帝眼中唯一有价值的能力，借着基督的温顺和卑微而来。

　　每一天，上帝的工人都要在上帝的性情中有分……。这样上帝将借着他们工作，与他们同工，使他们无论到何处都有能力散播恩惠，并增进基督正在建立的工作，坚固他们的手，使他们有清晰的感知去辨别需要完成的是什么。他们是基督的同工，在仁慈、同情和爱心上表现基督的品格……。

“我要使你得人如得鱼”

　　在我们旅行的全程中，我们要留下基督爱的路标。这爱，在生活中付诸行动，总会带来反应。借着那些赏识上帝善良的人，爱就带出感激的奉献归于上帝。当上帝的工人，把他们的努力用在促进他的道路上，以跟救主的计划相和谐之时，他们就会被认可。

　　那些作为上帝的同工与上帝连接的人，只有当他们把生命藏在基督的生命里，并努力去领会他们所参与之工作的高尚特性时，才能显出心灵的伟大。只有当我们以基督为救人离罪而牺牲的亮光，来看待这工时，才可得着对这工作之神圣的真实评估。

　　基督盼望他每一个追随者，完成他的工作。他已在他的话中，发出此命令。“跟随我”，是他向他们所发的呼召。他来到我们的世界，给人类一个完美生活的榜样。那在上帝的事奉中，牺牲了全部的自我，要在寻找拯救失丧者的工作中，并在看到罪人归主所感受之喜乐中，找着报赏。上帝希望人在救灵的努力中忘我。他呼召擎光者，就是要以从基督而来的亮光、平安和喜乐充满世界的人。他要使用谦卑的人，就是那些深觉自己软弱，不认为工作的成功赖乎自己的人。他要使用那些人，他们会记住事奉上帝需要什么──上帝所呼召有如基督的言行。这样的人，将会显明基督住在他们心里，将纯全赋予整个生命。