Angel Manuel Rodríguez

　　我在读马太福音5:39时看到：“只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”我们真的要那样去做吗？

　　我有一个问题要问你：我们为什么不那样做呢？这个命令并不符合常规，甚至与我们所期待的截然相反。与我们的根本价值观相违背，也与普遍认识不符。我们一直在关心自我价值方面以及合法正当地施行报复。在这里，耶稣给我们做出了惊人的回答，这出乎人们的意料，也不合人之常情。让我们看一下经文的脉络。

　　1. 暴力问题：太5:38-43是有关属上帝天国的子民之行为范围广泛的讲道的一部分（太5:1-7:29）。这个单单引出的经文在开始就唱起了反调：“你们听见有话说，‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（太5:38,39）耶稣指的是《旧约》中有关惩罚暴行的律法（出21:24；利24:20；申19:21）。该律法旨在限制人类进行报复的愿望，其中加入了平等的原则；所受的刑罚当与罪行本身相匹配。一家人中如果有一个人被害，则不允许去杀害凶手的一家。

　　耶稣是将律法提升到更高的一个层次上来，以表明它可向外延展的最大程度在哪里。换句话说就是要消除暴力。在社会行为中，基督的信徒们首先倡导消除暴力。他要彻底拒绝暴力：“不要与恶人作对。”动词“作对”（希腊文：anthistēmi）的意思是，当处于对峙冲突状态时，“使自己对抗”或是用面对面的方式“去反对”。当基督徒成为恶者要对付的目标时，不可以怨报怨。这是一种消极的抵抗行为：要抵抗恶行，但不要去报复人。

　　2. 反暴力：然后，耶稣进一步地阐释他话的意思。他举了三个例子。你已引用了第一个：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”对于反手打来的这记耳光指的是一种辱骂行为，而非单纯的人身攻击。在某些情况下，转过另一边脸颊也许是挑衅的行为，从而导致更多的暴力事件。当我们受到谩骂或是人身攻击时，很自然地就会还以报复。耶稣说我们应当把另一边脸也转过来。这是说基督徒应当放弃报复的权利。通过表明放弃“还击”的权力，暴力行为便就此停止了。我们必须结束暴力，而为达到这个目标，我们也应当各尽其责。

　　第二个例子阐释了一个不能偿还债物的人被要求脱去上衣的事情。律法中允许为了偿还难以偿还的债物，可以拿去借债人的衣服（出22:26,27）。但是在这里，事情看上去并不合宜。个人是社会性污辱的对象时，该做何选择呢？耶稣说：“甚至连他的内衣都拿去。”这个观点看上去似乎是说：在任何情况下都不要去报复人，即使这意味着受到严重的不人道待遇。

　　第三个例子来自服兵役问题。罗马士兵时不时地就会强迫老百姓们去完成各项任务（例如太27:32）。犹太人本能的反射行为就是抵抗统治者的压迫，但是耶稣却命令他的信徒们去做难以想象的事情：要与他们同行不只是一英里，而且是两英里；要把这个过程作为一个服务人的机遇而不是报复的时机。

　　3. 积极的态度：第三个例子是积极的，暗示出我们应当通过非暴力行为来避免成为暴力对抗的目标。我们应当尽己所能给需要的人，并要借给那些人不能偿还的人（太5:42）。这是在我们的社会和生活中可以克服暴力事件发生的一些方法。这就是用爱的方法。

　　这同样暗示我们不仅要避免暴力事件的发生，也要远离暴力。但是当你的配偶用语言攻击你时，你仍继续使用这种办法──把“另一半脸也转过去”，就并非是耶稣的意思了。这样做反而会受到伤害的。如果人人都不以怨报怨，彼此服务并且远离暴力环境，那么，暴力的恶性循环就会不攻自破了。

　　抱以积极的态度吧！左脸也转过来吧！

Angel Manuel Rodríguez（安吉尔·曼纽尔·罗得里格斯）是全球总会圣经研究院干事。