Angel Manuel Rodríguez

　　我在讀馬太福音5:39時看到：“只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”我們真的要那樣去做嗎？

　　我有一個問題要問你：我們為什麼不那樣做呢？這個命令並不符合常規，甚至與我們所期待的截然相反。與我們的根本價值觀相違背，也與普遍認識不符。我們一直在關心自我價值方面以及合法正當地施行報復。在這裏，耶穌給我們做出了驚人的回答，這出乎人們的意料，也不合人之常情。讓我們看一下經文的脈絡。

　　1. 暴力問題：太5:38-43是有關屬上帝天國的子民之行為範圍廣泛的講道的一部分（太5:1-7:29）。這個單單引出的經文在開始就唱起了反調：“你們聽見有話說，‘以眼還眼，以牙還牙。’只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”（太5:38,39）耶穌指的是《舊約》中有關懲罰暴行的律法（出21:24；利24:20；申19:21）。該律法旨在限制人類進行報復的願望，其中加入了平等的原則；所受的刑罰當與罪行本身相匹配。一家人中如果有一個人被害，則不允許去殺害兇手的一家。

　　耶穌是將律法提升到更高的一個層次上來，以表明它可向外延展的最大程度在哪裏。換句話說就是要消除暴力。在社會行為中，基督的信徒們首先宣導消除暴力。他要徹底拒絕暴力：“不要與惡人作對。”動詞“作對”（希臘文：anthistēmi）的意思是，當處於對峙衝突狀態時，“使自己對抗”或是用面對面的方式“去反對”。當基督徒成為惡者要對付的目標時，不可以怨報怨。這是一種消極的抵抗行為：要抵抗惡行，但不要去報復人。

　　2. 反暴力：然後，耶穌進一步地闡釋他話的意思。他舉了三個例子。你已引用了第一個：“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”對於反手打來的這記耳光指的是一種辱駡行為，而非單純的人身攻擊。在某些情況下，轉過另一邊臉頰也許是挑釁的行為，從而導致更多的暴力事件。當我們受到謾駡或是人身攻擊時，很自然地就會還以報復。耶穌說我們應當把另一邊臉也轉過來。這是說基督徒應當放棄報復的權利。通過表明放棄“還擊”的權力，暴力行為便就此停止了。我們必須結束暴力，而為達到這個目標，我們也應當各盡其責。

　　第二個例子闡釋了一個不能償還債物的人被要求脫去上衣的事情。律法中允許為了償還難以償還的債物，可以拿去借債人的衣服（出22:26,27）。但是在這裏，事情看上去並不合宜。個人是社會性污辱的物件時，該做何選擇呢？耶穌說：“甚至連他的內衣都拿去。”這個觀點看上去似乎是說：在任何情況下都不要去報復人，即使這意味著受到嚴重的不人道待遇。

　　第三個例子來自服兵役問題。羅馬士兵時不時地就會強迫老百姓們去完成各項任務（例如太27:32）。猶太人本能的反射行為就是抵抗統治者的壓迫，但是耶穌卻命令他的信徒們去做難以想像的事情：要與他們同行不只是一英里，而且是兩英里；要把這個過程作為一個服務人的機遇而不是報復的時機。

　　3. 積極的態度：第三個例子是積極的，暗示出我們應當通過非暴力行為來避免成為暴力對抗的目標。我們應當盡己所能給需要的人，並要借給那些人不能償還的人（太5:42）。這是在我們的社會和生活中可以克服暴力事件發生的一些方法。這就是用愛的方法。

　　這同樣暗示我們不僅要避免暴力事件的發生，也要遠離暴力。但是當你的配偶用語言攻擊你時，你仍繼續使用這種辦法──把“另一半臉也轉過去”，就並非是耶穌的意思了。這樣做反而會受到傷害的。如果人人都不以怨報怨，彼此服務並且遠離暴力環境，那麼，暴力的惡性循環就會不攻自破了。

　　抱以積極的態度吧！左臉也轉過來吧！

Angel Manuel Rodríguez（安吉爾·曼紐爾·羅得裏格斯）是全球總會聖經研究院的主任。