對耶穌之超越性的感想

埃克哈迪特·繆勒

　　更多、更好、更高、更快──這是我們時代的座右銘。更多的金錢、更多的假期、更多的享受。你見過在一些人家的前院中每年耶誕節的裝飾品是如何變得更加精緻嗎？我們需要更多的禮物、更好的禮物、更快的工具。

　　有些時候為要達到目標，“更多、更好、更快”可能是必須的。然而，另一方面，這也可以等於一場激烈的競爭。有另外的一種危險：在某一方面──如果我們成功了──我們可能感覺比別人優越，而變得自大和驕傲。這使我想起一個聰明的推銷員，他用這樣一句話來關閉他的銷售攤點：“我要展示一些你的鄰居們認為你買不起的東西”。

和我們一樣

　　我聽過一個故事，有兩隻鴨子和一隻青蛙一起快樂地生活在一個農場的池塘裏。他們三個是最好的朋友，一起在池塘裏玩耍，自娛自樂。然而，當炎熱的夏日來臨時，池塘逐漸乾涸了，他們不得不離開那裏。對鴨子而言這不是問題，但青蛙要離開卻有困難。為了幫助青蛙，他們想出了一個十分有創意的方案。在去尋找另一個池塘的途中，他們分別用喙銜住樹枝的兩端，青蛙則用嘴咬住樹枝，懸掛在樹枝的中間。這個辦法很有用。但在他們往前飛去的時候，一個農夫抬頭看見，就發出欽佩的驚歎：“哇！多聰明的想法啊！真不知道是誰想出來的？”

耶穌是獨特的，我們作為他的跟隨者必須宣揚這個獨特性，而不是為要在政治上保持正確就隱藏它。
　　青蛙張開嘴說：“是我……”。悲劇發生了。

　　我們所有的人都處在自我主義的差錯和自私自利的欣喜之中。只有一個人，他是超越的。這就是希伯來書所說的問題，超越性的問題。在此，我們發現好的被那更好的所超越了。那更好的一位有一個名：主耶穌。

耶穌的超越性

　　在希伯來書第1章中，耶穌被描寫為遠超越天使的。希伯來書第3章說耶穌超越摩西。摩西是歷代以來最偉大的領袖和管理者之一，也是最重要的先知之一，他享受到的特權不為他人所知──面對面遇見上帝。在希伯來書第4章中，耶穌超越了約書亞。在第5章中，他高過亞倫。

　　在希伯來書第7章中，麥基洗德，撒冷王和至高上帝的祭司（耶穌的預表）顯得比亞伯拉罕更偉大。基督的祭司職份超過利未祭司，是按照他的等次作祭司。耶穌是真正的大祭司──“聖潔，無邪惡，無玷污，遠離罪人，高過諸天”（來7:26）。

　　耶穌──更尊貴，更美好，更高超。

　　根據希伯來書9:23，天上聖所要求比牛羊的血“更美的祭物”來潔淨。這就要求聖子的獨特性，一次為眾人被獻為祭（9:25－28）。他“所灑的血…所說的比亞伯的血所說的更美。”（來12:24），他的犧牲──聖潔有功效的奉獻──超越其他所有的奉獻。他是我們救恩的作者。

他為什麼是超越的

　　希伯來書的作者以三個理由說明耶穌是超越的：

　　1.因為他的身份。耶穌是更好，更高，更尊貴的一位，因為他是聖子、創造者、維持者和唯一合法的祭司君王。

　　2.因為他過去所做的事工。換句話說，他是超越的，因為他虛己，成為人的樣子，住在我們中間，為我們受苦受死──卻沒有任何的罪。

　　希伯來書差不多用了一整章來講他的道成肉身，他的蒙羞受辱。那是一個我們需要始終記住的事實，允許我們的主來深化我們對他的愛。

　　3.因為他現在為我們所做的一切和將來要為我們所做的一切。他贖買了我們，藉著他我們有信心來到上帝的寶座前。

　　沒有別的人和別的事物能救我們，只有耶穌基督。他是獨特的，我們作為他的跟隨者必須宣揚這個獨特性，而不是為要在政治上保持正確就隱藏它。當然，毫無疑問，我們應該謙恭有禮、愛那些有別的宗教信仰的人。但和保羅一樣，“我們‘必須’傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙”（林前1:23）。

　　耶穌是更偉大和更值得榮耀的，因為他成了我們的一分子，同情我們，幫助我們，為我們斡旋，也因為他在末時要帶來榮耀國度的應許。

耶穌超越性事工的果效

　　用希伯來書的話說，耶穌為我們所做超越性事工的果效包括一個更美的約（7:22；8:6）、一個更美的指望（7:9）、更美的應許（8:6）、一個更美的潔淨（9:13,14）、一個更美的家業（10:34）、一個更美的家鄉（11:16），最後有一個更美的復活（11:35）。他已經為我們“預備了更美的事”（11:40）。

　　我們注意到一件有趣的事，耶穌超越性事工的果效大部分似乎都指向未來。我們現在的生活是那將要來到之生活的前奏。然而，這個前奏是重要的，因為它提供了一個從耶穌基督獲取永遠生命的機會。但他“更美的應許”和“更美的約”現在就已經影響了我們。我們在今生就可以得到救恩的保證。如今上帝把他的律法放在我們的心裏。如今他賜給我們渴望去持守它，順服並愛戴他。耶穌使我們現今的生活有意義，他還為我們提供一個光明的未來。

基督的超越性與我們

　　我們如何被耶穌的超越性所影響？

　　1.它呼召我們將耶穌作為擁有極大榮耀與尊崇的一位來尊榮，不是僅僅在耶誕節期間榮耀他，而是在整年當中都榮耀他。我們每日默想和閱讀他，在禱告中向他打開我們的心來依靠他。我們遵守他的誡命，並按照那曾管理他在地生活的原則，藉著他的恩典來生活。我們加入天軍，在他面前屈身敬拜。

　　2.它呼召我們放下所有的驕傲和自我依靠。在本傑明．弗蘭克林的自傳中，他做出了適當的宣告：“也許我們當中沒有人以天然的熱情如此努力地去征服驕傲…以打倒它、抑制它、克服它為自己的滿足，它仍然活著…即使在我以為我已經全然戰勝它的時候，我也許應該為我的謙遜感到驕傲。”

　　在耶穌裏面找不到驕傲。在他的跟隨者裏面也不應看到。畢竟，無論我們是甚麼或我們擁有甚麼，都是上帝的恩賜，沒有甚麼可以驕傲的。如果我們想誇耀，就讓我們在我們的主耶穌基督裏誇耀吧。

　　3.它呼召我們為這位奇妙的主更新我們的決定，在凡事上期待他。希伯來書11章中的信心英雄們告訴我們要選擇基督，永遠都不要放棄他。

　　更多、更好、更高？是的，就像在耶穌基督裏所發現的。是的，就像在那些得蒙救贖、隨主更近、事主事人越來越好之人裏面所發現的，在那些被提拔得越來越高、在任何時候都忘記他們自己、只注意他們最卓越的主之人裏面所發現的。

　　埃克哈迪特·繆勒是美國馬里蘭州銀泉全球總會聖經研究學會的副主任。