一场音乐会，三个女孩和一个牧师

　　在2007年九月《复临信徒世界》马可·芬尼的封面故事中，“一
次摇滚音乐会，三个女孩和一个困惑的牧师”的讲述坦率，真挚──请发表更多类似这样的文章。芬尼牧师的故事提醒我，“无论你是一个在偏远之地讲道的专职牧师，或是在属世的工作背景下靠挣工资来影响他人，或是一个以写信方式来传道的老祖母，上帝都是这一切能力的源头，而不是靠你自己。”我们需要不断地在此方面提醒自己。
　　对于我们复临信徒来说，我们强烈的感受到我们为上帝的事业所用，但不知能否看到努力的结果，这篇文章是极大的鼓励──多么重要的信心建造者！我将在晨祷时记住这个故事并在工作中起带头作用──谢谢！
　　　　　　　　　　　美国俄勒冈州，马吉·道格勒西·路茨

欣赏数字化交流

　　菲维亚克莱在2007年8月《复临信徒世界》第五页上哀叹书籍的破坏“众人观看，思想被烧毁”。作为一个高中图书馆媒体的老师，当我看到有用的阅读材料被破坏时，也会非常失望的。
　　然而，我心存疑问，文章的结论暗示数码化的创造毫无价值，并指出“现代科技正把我们身上上帝创造的潜能引向一个渐进的衰败”。每个1985年前出生的人基本上是一个数码化的“移民”。我们生长在纸张的世界里。科技正在改变，年轻一代，数码“原住民”正在使用新科技的极端创造方式。不是所有的上网都是漫无目的的，数码原住民不会认为文字信息是非个人的。如果谷歌（Google）被正确和谨慎地使用，读者就可利用巨大的信息数据。一篇通过网络传给听众的讲道是否会降低真实性呢？我们需要欣赏和使用人类世代所用的各种有利的交流途径。
　　　　　　　　　　　美国加州，罗伯特·杜博斯

观念如何改变！

　　在“妇女和事工”栏目（《复临信徒世界》，2007年四月第8页）采访我们世界教会会长杨．宝生时，他再次确认在按立妇女为传道人之事上教会的立场，“这不是我们现在可做的事”保罗森在此是什么意思？是不是说妇女可以被按立为牧师，只是现在不能？如果这是他所说的意思，那么我要请教一下：什么时候？会不会在将来接受而非现在？我们正在等待一个就像早先采访中提及的“观念改变”吗？一个观念因谁形成？因什么？因世界？这是我们教会所理解的吗？
　　　　　　　　　　　南非戈腾（Gauteng），雷纳沙维（Ryno Shawe）

无声的威胁

　　在此动笔回应里蒙尼莫努（Limoni Manu）名为“无声的威胁”（2007年5月）的文章。作为今天的基督徒，在我们的道路上充满了隐藏的危险，莫努为此使我谦卑下来。
　　莫努说到一些引人注目的现象。最引起我注意的是习以为常——就像深海潜水员熟悉深水，他们低估其危险性一样，我们基督徒对救恩真理往往习以为常，以至于失去了对其质量和重要性的判断力。故此，我们只是属灵的婴孩而没有长成属灵的成人，满足于对上帝话语基本的理解（奶）。“唯独长大成人的才能吃干粮；他们的心习练得通达，就能分辨好歹了。”（来5:14）
　　所以，得胜者就去吃干粮吧。或吃奶直到。。。？
　　　　　　　　　　　大卫·库蒙（David Kumo），通过 e-mail

有异象的人

　　我们赞赏哈拉尔德斐费尔弟兄在塞拉利昂帮助修建医院的工作。我在皮措卡匹茨2006年八月的《复临信徒世界》杂志的“有异象的人”一文中读到此事。愿上帝赐福与菲费尔，继续支持他。我们的世界需要这样的人，使我们可以在更好的条件下生活。
　　　　　　　　　乌干达Mbale，基督复临安息日会青年团契中心

分享《复临信徒世界》

　　我是赞比亚一个牧师的女儿，每个月收到《复临信徒世界》杂志时，我们都带到医院和那里的团体里。我想你一定愿意知道，上帝正通过这本杂志触动他的子民。这是件很好的事情。
　　自从我开始分发这些杂志之后，我的人生就有了新的变化。我感到分发得越多上帝给我的赐福就越多，我希望更多的传播他的圣言。
　　感谢你的侍奉工作，上帝赐福于你！
　　　　　　　　　　　赞比亚，凯·纳奇里玛（Kai Nachilima）