复临信徒与穆斯林如何相处？

全球总会处理不同信仰间关系的会长助理威廉·庄逊

引言 消除成见

作者：杨·宝生

　　基督复临安息日会的信徒是一群负有使命的人。这个使命的深度和广度无法限定，也无语言或文化的藩篱可隔离，它延伸超越了制度的形式和组织的工作，在每个信徒的生活中给予最强有力的表达。这个源自复临运动最早时期的使命，已使得我们的教会得到外界极大的关注。它引领我们，虽将一切在一个引人注目的极短的历史跨越中建立起来，但却是这世界万民中的一小群人。

　　于是，在全球大家庭中无可避免的使我们的意愿与其它宗教信仰相遇──人们的信仰和价值在他们的生活中交织在一起。当基督复临安息日会继续成长时，产生的疑问就更为紧迫：“我们如何与那些在信仰上与我们不同而又持守的人很好地和平相处呢？”

　　当我们论及复临信徒和穆斯林的关系时，想到“我们”和“他们”之间巨大和人为的隔阂是毫无帮助的。伊斯兰教也是一个全球性的宗教信仰。穆斯林是我们的邻舍、同学、店员、医生和一起工作的同事。彼此认可、尊重人格是增进关系的最重要的一步──这关系是建基于客观事实而不是主观成见，建基于个人的了解而不是电视的标题。

　　表面虚饰不能掩盖基督徒与穆斯林两个世界之间关系的复杂性：根深蒂固的不信任，太多的敌视──一千多年固定下来的争执和误解。过错产生于双方的行为，而非一方的专断守旧。

　　但无论在我们之间有多深的裂痕，我们都不要低估单纯的和善和尊重的力量。友善的话语、理解别人观点的努力、寻求共同点的意愿、彼此相交的准备，作为上帝儿女首要的──所有这些都有一种非凡的能力，悄然无声地搭建起沟通的桥梁。

　　于是我们应持守何种价值观，使得我们与那些不赞同我们信仰的人有和睦的关系呢？尊重、敏感以及不要相互嘲讽以实现彼此了解的愿望──让这成为我们继续完成那个已托付给我们的使命的目标。

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　　世界三大一神论宗教──基督教，犹太教和伊斯兰教──均认同亚伯拉罕为信心之父。前两者追溯他们的灵性线索源自亚伯拉罕和撒拉的儿子艾萨克，而伊斯兰教似乎是追溯到亚伯拉罕和夏甲的儿子以实玛利。就如撒拉和夏甲之间的摩擦的发展传到了他们各自的儿子们身上一样，故此，三个宗教之间源自亚伯拉罕的纠葛，交替变化演绎成了一部历史。

　　今天，新闻中有大量有关伊斯兰教的报导。媒体大多倾向于对此宗教的负面报导：自杀式炸弹袭击者，伊拉克战争和阿富汗战争，黎巴嫩暴力冲突，以色列和巴勒斯坦的紧张局势等等，好像恐怖分子的活动往往和伊斯兰教有联系。越来越多的西方人，把伊斯兰教看作是落后的、充满胁迫和暴力及与压迫妇女相关联的一种宗教，它使妇女处于二等公民的状态，强迫她们戴面纱和蒙头巾。

　　9·11对世贸中心和五角大楼的袭击，以及伦敦地铁的爆炸，更使人们对伊斯兰信徒的态度冷若冰霜。在美国和欧洲的许多人感到不安，受怀疑，甚至明显的受敌视。一些传道人固执己见的进行煽动，声言预测基督教与伊斯兰教将会有世界性冲突。

　　在如此日趋糟糕的关系中，复临信徒应该如何与伊斯兰教及其信徒相处呢？这是一个我们无法回避的问题。作为耶稣基督的信徒，首先我们不能回避这个问题：耶稣呼召我们爱所有的人，甚至我们的仇敌（太5:44,45）。我们作为复临信徒，也不能回避这个问题：伊斯兰教和我们一样是一个世界性的宗教信仰，在完成我们全球使命的过程中，会不可避免地面对穆斯林。

　　作为主所眷顾的仆人以及复临教会的公仆，正当本会目前涉及到与其它宗教信仰之关系的时候，我愿呈上我以下之愚见：

　　1.我们应公平正确地描绘伊斯兰教及其信徒。随着恐惧心理的蔓延，我们很容易像如下这样捕风捉影，随从大流，歪曲事实，编造谎言：

　　·所有穆斯林都一样。其实不然，伊斯兰教在世界各地有很大的不同，是多样性的。它从摩洛哥经中东延伸到巴基斯坦和印度再往东南延至穆斯林占主流的最大国家印度尼西亚。伊斯兰教在欧洲和美国都增长很快，将成为第二大宗教信仰。这些伊斯兰国家的政府也有巨大的差异，从最世俗的（土耳其）到最宗教化的（沙特阿拉伯）。有的穆斯林国家──如巴基斯坦、孟加拉国、土耳其和印度尼西亚──已经有女总理或女总统。

　　·伊斯兰教是一个主张暴力的宗教。因伊斯兰教极端组织的行为就给这个宗教贴上标签是不公平的，这就像因为一些基督徒用炸弹袭击堕胎的诊所或基督教国家参与十字军东征、伊拉克战争和阿富汗的战争，就断言基督教是一个暴力的宗教一样，这是不公平的。

　　·伊斯兰教不能容忍其它宗教信仰。宗教比较诱使人用自己的宗教之长对照其它宗教之短。对历史稍加研究就会散发出夺目的亮光。可悲的事实是，这三个源自亚伯拉罕的宗教信仰都没有相互宽容。基督徒曾逼迫犹太教徒和穆斯林，犹太教徒曾逼迫基督徒和穆斯林，穆斯林也逼迫基督徒和犹太教徒。然而今天，一些伊斯兰国家似乎不愿意在习俗礼仪上接近其它宗教，他们在别的国家也追寻穆斯林的风俗。

　　2.我们应该为所有人的宗教信仰自由大声疾呼。就像我们复临信徒为促进我们自己和其它教派的基督徒的信仰自由一样，所以我们应该捍卫穆斯林实行他们信仰的权利。复临信徒应该乐于消除对伊斯兰教的偏见，纠正不实报导和虚构的谎言。如果一个穆斯林妇女愿意蒙头，这其实无可厚非，这并不比罗马天主教的修女或希腊东正教妇女蒙头的习惯更稀奇。

　　3. 我们应该把狭隘的情感放在一边，祷告祈求，我们的主会帮助我们去爱穆斯林。不是因为他们是仇敌，其实他们不是，而是因为我们都是属灵的亚伯拉罕的儿女，并且最终是同一个天父的儿女。

　　我们有邻舍是穆斯林吗？让我们了解他们，关注他们，邀请他们一同进餐，讨论我们在独一的创造万物之主的信仰上的共同之处，以及耶稣即将复临的话题。在商店里出现在我们面前的这个年轻妇女戴着头巾吗？让我们愉快的和她友好交谈吧。

　　4. 我们将寻求与伊斯兰教领袖的对话交流。事实是他们的信仰和我们的信仰都占据了同一个地域，因我们都是世界性的宗教信仰。我们应寻求更好的了解他们，并帮助他们了解我们的信仰和立场。

　　最近我出席了一个会议，这个会议意在消除目前对伊斯兰教的荒唐说法。位于波斯湾的卡塔尔国举办了这次宗教信仰间的对话会议，来自亚伯拉罕信仰的三大宗教──伊斯兰教、基督教和犹太教的领袖和学者150人汇聚一堂。本次会议关注的主题是“属灵的价值和世界和平”，由夏瑞亚学院（College of Sharia）和卡塔尔大学伊斯兰研究院组织该次活动。学院院长艾莎优瑟埃尔曼乃（Aisha Yousef Al-Mannai）筹划并组织了这次对话的进行。艾沙教授是一位妇女，她全身心投入并且胆识过人。她与来自伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、以色列、美国以及英国的代表围坐一桌，在研讨中智慧闪耀，激情飞扬！

　　尽管对话中的代表多为男士，但妇女的发言颇有见地。他们呈上各自的论文，各抒己见，认真研究。一些人要求我们来自西方国家的代表，帮助消除有关妇女和伊斯兰教问题在各自国家的流传的不实说法。

　　会议的具体成果由卡塔尔酋长哈马本哈里发埃尔太尼（Hamad Bin Khalifa Al-Thani） 殿下宣布，将在卡塔尔的多哈建立一个国际性的不同宗教信仰的对话中心。其国际性的咨询部由来自各国的领导人和学者组成，他们从三大宗教——伊斯兰教，基督教和犹太教中选出。

　　和平的目标需要大家努力来寻求，就像这次对话一样。我们复临信徒，是拒绝任何形式的血腥暴力一群人，并且是严肃地对待耶稣的呼召使人和睦的人（太5：9），在促进和平的事业中扮演自己的角色。让我们将爱惠及亚伯拉罕属灵儿女──穆斯林的弟兄姊妹们。