這場戰爭沒有中立地帶

Ramani Kurian

　　我這篇文章的標題是個問題。這場戰爭是什麽呢？
　　我們生活在一個善與惡在不斷交戰的世界中。我們是這場戰爭的參加者，每個人都被捲入了。問題是我們是站在善的一邊，還是站在惡的一邊。我們是站在耶穌的陣營裏，還是路錫甫的陣營中。這個陣地上只有兩方。沒有中立地帶。沒有觀衆。每個人都有意或無意地參與這場戰爭。

聖經是怎麽說的
　　聖經在詩篇15篇論到義人說：“耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行爲正直、做事公義、心裏說實話的人……”（第1、2節）
　　這裏我們看到了那些在善惡之爭中勝過惡後，與上帝在天上同住的義人應有的品質。當然，與之背道而馳的就是惡人，他們在上帝的“聖山”上是沒有份的，他們在這場戰爭中與撒旦聯手，最終將被從天而降的火燒滅。在耶利米書13:10中，上帝如此形容惡人：“這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜……”他們“也必像這腰帶變爲無用。”
　　我們當詳細檢查一下我們的人生，看看我們到底屬於哪一方。我們中有多少人能確定自己是站在上帝的一邊，上帝將最終帶我們到祂的“聖山”呢？
　　使徒保羅對自己在天國中的位置非常有把握。他肯定的說，“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕爲我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”（提摩太后書4:7,8）

保羅的信心之本
　　爲什麽保羅對他的未來能做如此大膽的宣告呢？這個人過去曾經逼迫過上帝的教會。使徒行傳以其舊名論到這位大數的掃羅說，“掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。”（使徒行傳8:3）他帶著大祭司致大馬色猶太會堂的信件，使他可以將基督徒抓到耶路撒冷。但是在使徒行傳中，我們讀到在去大馬色的路上，他戲劇性的悔改了。
　　他曾是一個有名望的人，一個博學的人，曾受教於那個時代最偉大的教師迦瑪列門下，一個熱心的猶太人，一個法利賽人。他逼迫上帝的教會，視信徒爲異教徒和褻瀆者，堅定地以爲這樣做是出乎真理。
　　但是他的心是純潔和真誠的，這只有造物主自己才能看到。可以說，耶穌俘虜了他，幷將他轉變成我們今日所知道的保羅。他忠於他受召的新使命，無論發生什麽都立場堅定。他從不追求世俗的名望、榮耀和尊貴。“只是我先前以爲與我有益的，”在大馬色的路上與耶穌邂逅後他說道，“我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌爲至寶。我爲他已經丟棄萬事，看作糞土，爲要得著基督；”（腓立比書3:7,8）
　　這就是保羅人生得勝的秘訣。上帝在你的心裏看到了什麽？在我的心裏看到了什麽？它們純潔和真誠嗎？還是充滿了世界的污穢？
　　從每種意義上說保羅都是一個宣教士。他大膽的向猶太人和外邦人，向君王和臣宰，向祭司和平民傳音。他扶起疲乏之人和被人踐踏的人，他斥責惡人，從不與邪惡妥協。
　　保羅從未成爲任何人的負擔。他親手做工（使徒行傳18:3），從不把福音當作謀財的手段，或出名的途徑。他是一個真正的傳教士，一個宣教士，他爲了聖工忍受了許多的艱難。“他們是基督的僕人嗎？”他寫道，“（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。”（林後11:23-26）
　　但是儘管遭遇這一切，保羅確信公義的冠冕在等著他。我們又站在哪里呢？我們希望贏得天國嗎？亦或我們只追求這個世界──它的名聲與尊榮？
　　保羅說公義的冠冕不僅爲他存留，也爲凡愛慕祂顯現之人存留。他以此激勵所有的信徒──每個等候基督再來的人。他以身作則，教導我們要打那美好的仗，與這世界的惡勢力爭戰，傳揚我們爲此而蒙召的福音。在我們與惡勢力的爭戰中，我們的天父足有能力保守我們脫離這個邪惡的世界。我們在保羅的身上看不到一點自私和以自我爲中心的影子。他的目標是扶持每個來到耶穌羊圈中的人，即使是奴隸。
　　我們的態度是怎樣的呢？我們能有信心地說公義的冠冕正爲我們存留嗎？
　　願使徒保羅的榜樣鼓勵我們尋求轉變，使得我們也能承受那冠冕。這個世界上的事物都是要毀滅的。它們不能令人滿足。但是公義的冠冕卻能給人完全的滿足。讓我們爲此努力，邀請上帝的靈來蘇醒我們的心，改變我們。然後我們就可以和使徒保羅一樣，滿有信心的等候公義的冠冕，就是那日公義的審判者所要賜給我們的。

　　作者簡介：Ramani Kurian 是南亞分會在印度泰米爾納德省的豪瑟（Hosur, Tamil Nadu, India）的婦女部行政助理。

　　摘引：我們當詳細檢查一下我們的人生，看看我們到底屬於哪一方。