Angel Manuel Rodríguez

　　請解釋“早雨”和“晚雨”這兩個詞，並說明它們與聖靈沛降的關係。

　　回答這個問題需要瞭解聖經中關於以色列地的氣候以及雨的重要性的知識。雨在以色列的農耕社會中扮演著舉足輕重的角色。考古學家們在以色列地發現的水井表明了水的價值以及在旱季中保存水的必要。每年旱季長達幾乎半年之久。

　　1．雨季：在以色列地，大部分的雨降在十二月到二月之間。雨季裏的第一場雨──“早雨”，一般是在十月中到十一月初之間來臨。這場雨使地軟和，使種子萌發，使莊稼生長。晚雨則在三月初至四月收割前降臨。這場雨促進莊稼成熟。所以雨在以色列人的生活中是非常重要的，被視爲來自上帝的禮物（申命記11:14，耶利米書5:24，馬太福音5:45）。缺雨往往被看作是上天的責罰，人民犯罪悖逆的後果（耶利米書3:3）。
　　2．與雨相關的概念：雨使人聯想到上帝的能力在大自然中的彰顯（列王記上17:1，以賽亞書5:6），是他對人類的祝福（詩篇84:6，詩篇147:8）和恩惠（何西阿書6:3）。雨與生存的關係使它成爲上帝對人類生命和土地肥力關懷的表露（申命記11:10,11；利未記26:4）。雨與生命之間的關係使得它成爲智慧（箴言18:4）和敬虔訓誨（申命記3:2）的象徵。由於雨使所有的人受益，它就成爲一個公正之王的標誌，因爲這樣的王會爲人們帶來祝福，會孕育生命而不是摧毀生命（撒母耳記下23:4）。雨也有其負面，特別是暴雨，它會毀壞田園、房屋，是混亂和毀滅的象徵（創世記7:11；以賽亞書4:6）。
　　3．聖靈的沛降與雨：在聖經中雨被作爲聖靈沛降的象徵，雨和聖靈都是來自上帝，表達了他對生命的關注。

　　首先，我們發現雨的形象在末日的預言中也是有意思的。上帝描述將來他子民的復興時，就用雨來闡明聖靈的工作：“因爲我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。”（以賽亞書44:3；以西結書39:29；以賽亞書32:15；44:3）。在約珥書中，在宣佈了早雨和晚雨的沛降後，上帝補充說道：“以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。”（約珥書2:28,29）
　　其次，早雨和晚雨也可以用於描述聖靈在教會中的兩次不同的大能彰現：一個與五旬節有關，另一個與基督復臨前的事件有關。約珥描述的聖靈在末日的工作，在五旬節聖靈沛降時已經部分應驗。這就是“早雨”。但是那說到“主大而可畏的日子”的同一預言也暗示了將來會有聖靈更大的彰顯（使徒行傳2:19,20）。
　　聖靈未來的工作將伴隨著並加強對人類審判和救贖的最後資訊。啓示錄18:1就是指著這事說的。一個代表上帝的天使（以西結書43:2）從天而降，大有權能，其光輝照亮了全地，他加強了三天使在全世界宣告的資訊，三天使的資訊見啓示錄14:6-12。聖靈這樣的彰顯可稱爲晚雨。在基督復臨以前，惡勢力將要行神迹奇事（啓示錄13:13；14:1；提摩太前書4），但是上帝也說他借著聖靈在他子民中的工作將更有能力。
　　因此，“早雨”和“晚雨”都是農業上的概念，被用來比喻聖靈在基督教會初期時的工作，以及在上帝末日收割之前的工作（啓示錄14:14-20）。

Angel Manuel Rodríguez 是全球總會聖經研究院的督導。